今大道既隐原文及翻译今大道既隐原文及翻译是什么一、
《今大道既隐》出自《礼记·礼运》，是儒家经典中一篇重要的论述，主要探讨了理想社会与现实社会的对比。文中通过“大同”与“小康”的对比，表达了对理想社会的向往和对现实社会的批判。
文章强调“大道”在古代是普遍存在的，大众以公心为本，社会和谐；但随着时代变迁，“大道”逐渐隐去，社会进入“小康”阶段，私心渐起，礼制代替了原始的公义。作者通过对历史的回顾，表达了对理想社会的追求与对现实的反思。
这篇文章小编将不仅具有想法深度，也对后世的政治、伦理觉悟产生了深远影响。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 今大道既隐，天下为家 | 当前的大道已经隐去，天下成为一家之天下 |
| 各亲其亲，各子其子 | 每个人都亲爱自己的亲人，疼爱自己的子女 |
| 货力为己，大人世及以为礼 | 财物和力气都为自己所用，贵族世袭成为礼制 |
| 是谓小康 | 这就是所谓的“小康”社会 |
| 大道之行也，天下为公 | 在大道施行的时候，天下是公共的 |
| 选贤与能，讲信修睦 | 选拔贤能之人，讲究诚信，和睦相处 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子 | 因此大众不只是亲爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长 | 让老人有善终，壮年有作为，儿童有成长 |
| 矜寡孤独废疾者，皆有所养 | 孤儿、寡妇、老人、残疾人，都能得到供养 |
| 是谓大同 | 这就是所谓的“大同”社会 |
三、小编归纳一下
《今大道既隐》不仅是对古代社会制度的反思，也是对理想社会的描绘。它提醒我们，在追求物质利益的同时，不应忽视灵魂层面的公平与和谐。这篇文章至今仍具有重要的现实意义，值得深入研读与思索。
如需进一步了解《礼记’里面的其他篇章或相关想法背景，可继续查阅儒家经典文献。
